人生語錄

戰國時的晉國，其大權被智伯瑤、魏桓子、趙襄子和韓康子四位大夫掌握，後來，四位大夫間發生了矛盾，勢力最大的智伯瑤依仗自己的勢力脅迫其餘三家將各自方圓100里的土地交給他。韓、魏兩家自知財勢遜於智家，無奈勉強答應，不得不忍氣吞聲地交了出來，唯有趙襄子不願受其脅迫，沒有交出屬於自己的這一部分勢力範圍。

智伯瑤為此勃然大怒，於是聯合交出土地的韓、魏兩家共同發兵攻打趙家。

趙國百姓們十分痛恨智伯瑤的強取豪奪行徑，為了捍衛自己的領土，幾乎全城皆兵。面對城外圍困著自己的智伯瑤與韓、魏三家的兵馬，軍民們同心協力抵抗，鬥志高昂、眾志成城，一直堅持了兩年多。

晉陽城久攻不下，令智伯瑤頭疼不已，於是他命士兵們將晉河改道，讓河水直衝晉陽城，準備水淹晉陽城。此計實施後，晉水淹沒了大半個晉陽城，滿心歡喜的智伯瑤以為這次一定能讓趙襄子投降，並將之據為己有已是指日可待。

智伯瑤眼見破城有望，不免得意忘形起來，肆無忌憚的他無意中便說出了在日後必要時，將用同樣的方法消滅韓康子和魏桓子兩家的話。

說者無心，聽者有意。韓康子與魏桓子為此不寒而慄，思之再三，唇亡齒寒的道理終於使韓康子和魏桓子兩家下定決心反戈一擊。於是他們暗中與被圍困在晉陽城中的趙襄子商量好，以其人之道還治其人之身，將晉水反引入智家的營寨中，裡應外合攻打智伯瑤的兵馬。最後，智伯瑤被殺，其所有的財產、土地及戶口被趙、韓、魏三家平分。

形同虛設的晉國國君也被趙、韓、魏三家的後代廢除，取而代之的則是趙、韓、魏三國。這也就是歷史上有名的「三家分晉」。智伯瑤在當時雖是勢力最強大的一家，但卻因不知收斂鋒芒，終走上自取滅亡的不歸路。

世人應當明白：內「剛」固可喜，若外亦「剛」則堪憂矣。

外柔內剛，就是要求自己有主見，有原則，不同流合污，而在行動語言上則委婉、圓轉、不恃強、不凌弱，不與人攀比，不爭口舌之勝，不顯貴露富。

正如老子所言：「知其雄，守其雌，為天下溪。」人生應有外柔的意識，不為無謂的雌雄之爭而浪費人生短暫的時光，拋卻人生的使命。

當我們理解了《菜根譚》中「執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之人其年必長。故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天」之言，自然能夠平衡內心與行為，行事處世方能達及外柔內剛之道，這才是智者的境界。